佛欢喜日

2023年8月30日（农历七月十五）上午10时半，檀香寺于6楼大雄殿举行佛前大供，檀香寺开山唯悟法师亲自主法带领大众恭诵《佛说盂兰盆经》 以及佛法开示。

唯悟法师开示大众，农历七月十五日称为「佛欢喜日」，缘于出家人在三个月的安居用功之后，很多人证得果位，佛很欢喜，因此佛教将七月十五称为「佛欢喜日」，佛教寺院也会举行供僧仪式。

唯悟法师提到在佛教有三个大孝子，分别是释迦牟尼佛（佛陀亲自到忉利天去为母亲讲《地藏经》）、地藏菩萨以及《佛说盂兰盆经》的目犍连尊者。

目犍连尊者跟随佛陀出家之后证果并具足「六通」，之后用「天眼」去找寻过往的父母时，看到母亲因为不修福而堕入饿鬼道，非常痛苦。

目犍连尊者运用神通到饿鬼道，用钵盛饭想要给母亲吃。

正当其母亲迫不及待要把食物放进口里时，她的嘴却喷出火焰将食物烧成火炭。

目犍连尊者感到束手无策，于是回去请示佛陀救度母亲的办法。

佛陀告诉目犍连在七月十五日众僧结夏安居修行圆满的时候，敬设盛大的盂兰盆供，供养十方众僧，仗仰十方众僧威神之力救度母亲脱离苦趣！

目犍连的母亲得到众僧的功德回向而解脱饿鬼道。

檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（25/08/2023）

国际佛教大学教学助理黄品琳居士分享「在家佛教居士的财富观」

2023年8月25日（星期五）黄品琳居士分享「在家佛教居士的财富观」

黄品琳居士先后毕业于理大、马大以及佛教大学，现于国际佛教大学担任教学助理。

财富是邪恶的吗？黄品琳居士认为佛教从未认为财富是邪恶的，它甚至被宣称为世俗生活的必需品，因此我们不必褒贬财富，而是正确及合法的获取财富！

许多经书都劝诫在家居士通过正当的途径来获取财富，佛陀曾经开示婆罗门商人须达多（又称「给孤独长者」）有四种快乐是在家居士可通过财富享有的，那就是：拥有使用财富的快乐、拥有享受财富的快乐、无债的快乐以及无过失的快乐。

佛教承认财富是快乐的泉源，有了以财富为基础的基本生活条件，我们才能好好的去发展精神层面的学习。

檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（18/08/2023）

檀香晚晴苑理事陈日隆居士分享「在家信佛有禁忌吗？」

2023年8月18日（星期五）陈日隆居士分享「在家信佛有禁忌吗？」

陈日隆居士是檀香寺在家僧团成员，早年考获马大理科硕士以及国际佛教大学佛学硕士，目前任职光学工程师。

民间信仰有很多禁忌，例如：佛像要择日开光勘定方位才能供奉、不同的神佛不可以同案供奉、香炉不可以每天清理、某些经咒在家人不可以念等等，这些民间信仰的禁忌也被误认为是佛教的禁忌。对此，陈日隆居士分享圣严法师著的《学佛群疑》为大家解惑「在家信佛有禁忌吗？」，佛教徒在皈依三宝之后可以到其他宗教场所或阅读外道的书刊吗？在家诵经念佛以何时何处为佳呢？

更多精彩内容，敬请浏览 https://www.youtube.com/watch?v=qjg_e3TB6xA

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檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（11/08/2023）

檀香寺开山唯悟法师慈悲开示「暇满人身（三）」

2023年8月11日（星期五）檀香寺开山唯悟法师慈悲开示「暇满人身（三）」

唯悟法师开示，有了暇满人身之后，要修理我们的行为，第一步就是要皈依三宝。

皈依就是找一个靠山，找一个可以让你皈投依靠的对象，在佛教来讲，有三种的宝是我们可以皈投依靠的，那就是：佛宝、法宝、僧宝。

「佛」是我们可以依靠的对象，因为佛和圣人已经超越了、已经没有「贪、嗔、痴、慢、疑、不正见」的六根本烦恼，佛陀是圣人中的圣人。因此，唯有佛及圣人才是我们真正可以依靠的对象。

「僧」是指阿罗汉，阿罗汉也是圣人，阿罗汉已经了生死，也没有贪、嗔、痴、慢、疑、不正见。

要从凡夫成为圣人，就要依靠佛陀告诉我们的法，所以，「法」也是我们可以皈投依靠的对象。因此，要成为一个佛教徒，首先就要皈依三宝！

更多精彩内容，敬请浏览 https://youtu.be/AccuVy-nLYM

檀香寺传授三皈五戒

为了庆祝观世音菩萨圣诞，檀香寺于2023年8月6日（星期日）下午2点在大悲殿举办传授三皈五戒仪式，共有10位善信发心皈依及受戒。

当天恭请真如法师为戒子们开示皈依和受持五戒的意义。

正授仪式过后，真如法师颁发皈依证及受戒证书予戒子们。

仪式于下午4点圆满结束。

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檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（04/08/2023）

檀香寺开山唯悟法师慈悲开示「暇满人身（二）」

2023年8月4日（星期五）檀香寺开山唯悟法师慈悲开示「暇满人身（二）」

「暇滿人身」的「滿」是指「十圆满」。

「十圆满」就是有利于我们修行的条件，那就是：生为人，而且有足够的智力以及生在有佛法的地区，未曾犯过五无间罪，对佛法信受、有信心，生于有佛法现于世的年代，遇上清净而传承不曾中断之正法，有缘亲自见到有人修行成就之案例等。

具足「八无暇」及「十圆满」的人身就称为「暇滿人身」，用更白话来讲，「暇滿人身」就是「人身难得今已得」、「佛法难闻今已闻」、「善知识难遇今已遇」，具足了这些条件而不好好修行，「此身不向今生度，更向何生度此身」，就是太对不起自己了！

更多精彩内容，敬请浏览 https://www.youtube.com/watch?v=KpCbNDicy70

檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（28/07/2023）

檀香寺开山唯悟法师慈悲开示「暇满人身（一）」

2023年7月28日（星期五）檀香寺开山唯悟法师慈悲开示「暇满人身（一）」

「暇滿人身」是指具足特别条件的人生。「暇」是指「八无暇」，「滿」是指「十圆满」。

「八无暇」是指8种不利于修行的情况，也就是我们的逆缘；「十圆满」是指10种能够圆满我们修行的条件，也就是我们的顺缘。

八无暇: 八种不利于修行之逆境，例如生在三恶道（地狱道、饿鬼道、畜牲道）以及生在欲天、生在没有开化的国境、天生盲聋等残障、生在有邪见的文化中、生在无佛教之年代。

唯悟法师也分享仁波切开示暇滿人身详细内容的连接：http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book39_18_gb.html

檀香普门品在线共修|Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（21/7/2023）

檀香寺真如法师慈悲开示「老实持名念佛」

2023年7月21日（星期五）檀香寺真如法师慈悲开示「老实持名念佛」

在探讨「老實念佛」之前, 真如法师要大家思考：我为何要「持名念佛」？我如何修持「老實念佛」？我用「什麼心」在念佛？

真如法师开示大众：「持名念佛」可以业消障轻，增长我们的净土资粮，而「老實念佛」则能使你左右逢源、得道者多助，纵然遭遇横逆，也能逢凶化吉。真如法师勉励大众把自己所有的执着心和自私心渐渐放下而专心一意念佛，感受和观念自然会改变；若能修持阿弥陀佛的念佛法门，阿弥陀佛会给我们平安、勇气、毅力、健康、幸福、欢喜、快乐与清净，只要持名称念阿弥陀佛的圣号自然便会心开意解，心胸豁达！

更多精彩内容，敬请浏览 https://www.youtube.com/watch?v=lDaQWr7IWoA

（梹城16日讯）国际斋僧育僧大会今日在梹隆两地举行，为护持僧伽教育，分别献捐二支票予马耒西亚佛学院及国际佛教大学。

大马僧伽会会长唯悟法师希望大家继续踊跃支持佛教教育，以培养及大大的提升僧伽的素质。
由马来西亚佛教僧伽总会护僧团主办，马来西亚佛教居士总会、雪隆檀香佛教福利会协办的囯际斋僧育僧大会，今早同时在梹城檀香寺及吉隆坡昙华苑举行，并作线上直播。槟城和雪隆两地大约有180名南传、北传僧侣参与。
大会主席尤清吉致词时指出，主办国际斋僧大会，今年是第22届，梹隆两地以互联网方式同步举行，让更多同修参与，共结法缘。

他说，斋僧大会筹得之善款，将用来赞助马来西亚佛学院及国际佛教大学学僧，同时也保留供马来西亚佛教僧伽教育及医药基金。

斋僧前，会上也举行上供、献灯、南北传诵经及倒水将斋僧功德迴向众生。
献捐仪式分别由大会副主席拿督林锦兴移交予马来西亚佛学院代表延净法师、大会主席尤清吉移交国际佛教大学代表真如法师。

大马僧伽会会长唯悟法师也感谢大家的虔诚支持、同修们的如法用心办法会，并希望供养僧伽的上等福田，能迴向法界一切众生，祈求消灾消难，世界和平。

佛教界大护法，拿督斯里黄得轩伉俪、拿督斯里陈颖樁等也参与其盛。

檀香普门品在线共修|Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（14/07/2023）

槟城檀香爱心福利中心主席高秀凤居士分享「亲密与操控」

2023年7月14日（星期五）高秀凤居士分享「亲密与操控」

高秀凤居士是马来西亚注册与执证心理辅导师，现任槟城檀香爱心福利中心主席，也是檀香寺在家僧团成员。

操控是负面的还是正面的呢？高秀凤居士引用杨蓓教授《亲密、孤独与自由》表示从社会的层面上来讲，「操控」只是一个社会性的行为，当我们的行为被架设在一个社会框架里，如果我们沒有符合社会要求时,人家还会说这个人不懂事，然而当事人的內心并不见得快乐，因为总觉得不踏实。因此可以说，操控会使人心不自由。如果一個人在成長歷程中一直停留在「操控」这个阶段的话，就会是一个停滞的状态，也就是说，如果没有机会去知觉到「心」是如何变成不自由的，也就失去了让「心」从不自由中释放出來的途径。在人的发展历程中，其实是有各式各样的契机让我们警觉到自己的操控，进而省思如何用更诚实、更一致的面貌來生存，甚至超越操控而走向自我实现。