活动报导

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檀香爱心福利中心福利组探访槟城慈济洗肾中心

檀香爱心福利中心是檀香基金会本着同体大悲的精神所推动的社会福利团体。福利组则是其中一个归属檀香爱心福利中心的小组,每月有大约50名义工到不同的个案家庭做探访。除此之外,福利组义工每个月都有办义工聚会以联谊和学习更多知识以帮助个案。

在10月的聚会,福利组约十多位组员一同参访位于槟城Jalan Perak 的慈济洗肾中心。当大家走入中心大門时,就开始接触到慈济文化气息。入乡随俗,我们都把鞋子脱下放入鞋袋,赤脚行走入中心内。迎接我们的慈济志工热情接待让大家感受温暖,大家都被大厅佛陀雕像及墙上的经文所吸引,各自忙于拍摄留念。

慈济志工邓素丽师姐带领着大家向佛行三问讯礼,她为我们解说中心内各空间的功能和中心墙上的文字是《三昩水忏》的部分经文。这座6层楼的洗肾中心,概括洗肾室和预防肾病卫教中心,1楼大厅有一小角落是咖啡厅售卖咖啡茶水,也是为肾友亲属而设的休息空间,另一小区是售卖静思文物,有环保饭盒、水瓶、碗筷、食品及书本等等。第3、4、5楼都是洗肾室,每楼室可容纳36台洗肾机,一位护士必须照顾6台洗肾机,一天两班轮替,目前只有4及5楼的洗肾室在操作中,由于护理人员的不足还有一楼未开放,整个中心最终可容纳108台洗肾机。由于慈济积极推动环保,在中心所用的R.O过滤水给肾友洗肾后都会在厕所循环使用。

报导:李慧霞 摄影:李阳世/黄丽芳

槟城檀香寺素食节

槟城檀香寺素食堂于2018年10月9日至17日(农历九月初一至初九)举办九月素食节。除了因应华人民间传统于九皇爷诞持素外,也为普罗大众提供一个理想的一站式素食服务空间。

素食节期间,檀香素食馆不止提供自助午餐、自助晚餐、经济午餐(随缘乐捐)、午餐饭盒(递送服务)、更有各式面食及精美糕点等着大众前来享用。

所谓“台上一分钟,台下十年功”,举办素食节一样需要多年来的历练才能一年比一年接引更多善男信女前来用餐。累积了多年经验,素食馆主厨廖保元居士对前行工作诸如拟定美味健康食谱、材料采购等细节安排及分配职工与义工菩萨工作岗位可谓得心应手。

在这殊胜的素食飘香季节时刻,当天还未亮,廖大厨就带领厨务部展开作务。熟练的职工与义工菩萨有默契地各就各位。看似繁琐的烧、煮、切、炒、蒸、炸、爆等工作,这些职工与义工菩萨们却早已驾轻就熟。不一会功夫,一道道热腾腾的美味素食料理就已出炉。

11时半,自助午餐正式开始。十多年来,檀香寺秉持着提倡素食及与大众结素食缘的原则,一直维持着自助午餐每人RM12的价格。即便农历九月雨季时,蔬菜价格上涨时刻,檀香寺还是坚持为大众提供10道以上的各式素食菜肴及包括面食、糖水、罗杂等的自助午餐。

报导:刘杏珉 摄影: 萧杏山

双溪大年檀香净苑戊戌年中秋团圆共修会

戊戌年的中秋节落在2018年9月24日(星期一),双溪大年檀香净苑提前于2018年9月21日(星期五)举办中秋团圆共修会,让大家欢欢喜喜地过一个有“法味”的中秋节。

这阵子常常“晴时多云偶阵雨”,还好当天傍晚时分天气尚佳。傍晚6时正开始,来宾陆续来到,当晚有百多人参与盛会。来宾们于傍晚6时30分开始品尝香积膳食组的菩萨们和部分出席者所准备的各种素食。大家一面听歌,一面大快朵颐,场面热闹。

晚上7时30分,绣至师姐在集鼓声后带领大众摄心念佛共修。大众坐下念诵阿弥陀佛圣号完毕之后,真念法师为大众慈悲开示。真念法师强调从佛教来讲,月亮有兩种美德:光明与清涼,表征月光菩薩。大家应该学习菩薩的智慧光明以照破人心的无明黑暗,学习菩薩的慈悲散放清涼以让内心烦恼顿消。如《华严经》云:“菩薩清涼月,常游毕竟空,众生心垢净,菩提影现中。”

法师也告诉大家“种如是因,得如是果”。若要得到快乐的果,必须种下快乐的因。因此,希望家庭幸福美满,我们就要播种幸福美满的种子。佛教说:“诸恶莫作,众善奉行”,止恶、行善是学佛与做人的基本德行,也是快乐之因 。

秀凤报导 文川、卉茗摄影

2018年大山脚檀香禅苑第七届中秋团圆共修会暨十二周年纪念庆典

2018年9月29日(星期六)大山脚檀香禅苑庆祝中秋团圆共修会暨十二周年纪念庆典。
傍晚7时正大会司仪坤艾爱心妈妈恭请檀香寺监院真如法师带领大众一起念佛共修。共修约十五分钟后,坤艾司仪便礼请法师为大众慈悲开示。

师父说中秋不仅是中华人民的庆典,也有世界各地民族以不同的名称来庆祝中秋。欢庆中秋节主要原因就是一家要聚会来感恩秋季的丰收和祈祷。中秋节时,民间百姓普遍祭拜月亮。对于佛教徒来说,月亮代表南无月光遍照菩萨。月的两种美德就是光明与清凉。光明代表智慧光明,能照破黑暗。清凉则代表慈悲散放清凉,使人烦恼消除。师父希望大家能种下快乐的因,就得快乐的果,那么就会幸福美满,烦恼就没有啦!

一个美满的佛法家庭成员需要互爱、互助和同修。这样家庭的凝聚力将会更强大。
一个团体和睦也很重要。师父重温师公伯圆长老的叮咛:互助才能生存,团结就是力量。师父常教导我们要观功念恩,避免观过念怨。除此之外,师父要我们实践六和敬(以和为贵),就是身和同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、戒和同修,利和同均。

报道: 丽盈,千瑈 摄影: 众佛友

国际佛教大学举行第11届毕业典礼

国际佛教大学于2018年9月23日举行第11届毕业典礼。与会大众唱诵三宝歌后,一个简单隆重,向三宝献灯的仪式掀开了大会序幕。

国佛大创办人兼董事会主席释唯悟法师博士与校长魏查理教授博士在典礼上致词后,应届毕业生列队上台领取文凭及证书。接着是资讯工艺/图书馆主任法庆博士代表各科系给毕业生勉励赠言。
Rony Barua法师及欧嘉慧小姐分别代表学士班与硕士班毕业生发表感言。

接下来一曲美妙动听的演唱——国佛大校歌“For the Good of the Many”,把大会推向高潮。紧接着是全体照及毕业生们纷纷与师长、亲友和同学合照,并与大众一起享用茶点。国际佛教大学第11届毕业典礼,在欢欣与快乐的气氛中画上圆满的句点。

学位及文凭领取者名单:

文学硕士(佛学研究)

摄影: 萧杏山

国际佛教大学庆中秋

中秋节,本地有些人称它为月饼节;除了全世界的华人社会广泛庆祝之外,在受传统中华文化影响的国家如日本、韩国和越南,也有庆祝活动。对于华人来说,它是一年中仅次于农历新年的重大节日。在中国古代,月饼是献给月亮的祭品。随着时间的推移,这些特别的糕饼已经成为中秋节最受欢迎的食品。中国人认为满月是和平、繁荣和团圆的象征。中秋夜的月亮最圆最亮,所以这个节日也被称为‘团圆日’。

2018年9月22日星期六当晚,也就是第11届毕业典礼前夕,国际佛教大学(IBC)在装饰着彩色纸灯笼的大厅举行一场中秋晚会。与会者包括IBC的学生、职员、志工、教员,及本地和国外的友人、尊贵的僧伽成员、副校长、校长以及IBC创办人兼董事会主席上唯下悟法师博士。他们提着明亮而色彩鲜艳的纸灯笼在校园内行走,并将燃着蜡烛的叶蓝子 (Krathong) 放到池塘里漂浮。他们还玩游戏,享受茶点,并在卡拉OK中唱出包括IBC主题曲等动听的歌曲。这一切使这个庆祝活动成为一个有意义,愉快和难忘的场合。

国际佛教大学供搞 摄影: 萧杏山

孝亲法会

在9月9日(农历三十)这一天,峇六拜檀香寺五楼冷气礼堂人头窜动,约千名信众参加年度孝亲法会,跟随诸法师们赞佛礼佛,以求化解今世及多世父母贪、瞋、痴,使他们最终离苦得安乐。

这些信众是来参加法会于最后一天下午1时至6时举行的“三时系念佛事”,法会由主法和尚真如法师领头,在5小时的法会上,除了真如法师在2时许开示及中场体息半小时,礼堂念佛声不断。

檀香寺是为提倡佛教盂兰盆节,发扬慎终追远及报恩孝亲的美德,于9月3日至9日(即农历七月廿四日至三十日)启建孝亲法会。

法会在3日晚上7时30分举行洒净仪式及诵《佛说阿弥陀经》后正式开始,过后从4日至8日 ,每晚八点共修《佛说阿弥陀经》及佛法开示。在9日圆满日上午九点,举行念佛共修及佛前大供;下午一点举行共修《中峰国师三时系念佛事》及佛法开示,法会在傍晚6时半结束,功德圆满。

真如法师在开示时,讲述盂兰盆以及三时系念佛事的由来,令信众了解7月并非鬼月,而是吉祥月。
再来,法师说,参加法会的人,只要一心虔敬,清楚自己所听和所诵念的内容 ,亡灵会因我们的理解而理解,乃至化除贪、瞋、痴烦恼,离苦得安乐。

报导: 蔡昌卫 摄影: 萧杏山

洒净(孝亲法会)

一滴甘露水,遍洒十方界,
诸佛来护念,龙天降吉祥,
消灾点明灯,超荐诸亡灵,
冥阳两利益,度尽诸有情。

檀香寺于2018年9月3日晚上熏坛洒净,为今年的孝亲法会掀开序幕。真如法师主持洒净仪式,在念诵大悲咒和心经时,到延生坛和净土坛洒净,过后开示佛理,和念诵阿弥陀经。

从9月4日起,每天上午11时也为点灯祈福者,念诵药师咒回向,同时也为净土坛上众亡灵荐食供养和回向功德。每晚8时念诵阿弥陀经和开示佛理。

本寺将在9月9日法会圆满日下午共修《中峰国师三时系念佛事》一堂,内资法会净土坛上各姓历代考妣宗亲,外拔十方法界一切无祀男女孤魂等众,祈求佛光接引,超昇乐土,免堕三途,同沾饱暖,共证菩提。所谓阴超阳泰,欢迎大众踊跃出席法会。

报导: 林炳添 摄影: 萧杏山

双溪大年檀香净苑戊戌年孝亲法会

在佛教的观念里,农历七月是吉祥月,是孝亲及报恩的月份,因此双溪大年檀香净苑特于2018年8月18日(农历七月初八,星期六)启建〈孝亲法会〉,发扬慎终追远与报恩孝亲的美德。

〈孝亲法会〉的前行工作,如印制海报、布条和传单、分发超度卡和点灯卡等在一个多月前就开始陆陆续续进行了。清洗碗碟、购买水果和食材、布置场地、准备电子数码排位、设置音响等也在法会数天前如火如荼地展开。感恩鲁乃佛友发心制作糕点,也感谢佩金师姐带领多位香积菩萨前来净苑帮忙准备供品和膳食。

法会早上9时正开始,由梵呗组带领大众诵《杨枝净水》讚和《大悲咒》,檀香寺监院真如法师担任中尊,先为〈延生坛〉及〈净土坛〉进行洒淨仪式,之后有两个时段的念佛共修。早上11时正进行佛前大供、延生坛回向和净土坛回向。

享用美味的午斋后,真信师父为大众讲解中峰国师三时系念佛事的流程及须注意的事项。下午1时正开始中峰国师三时系念佛事环节。诵毕三时系念中的“第一系念”后,真如法师为信众们慈悲开示“盂兰盆的真义”和“三时系念的意义”。

报导: 金清 摄影: 友德

"出家和在家修行的同异”

唯悟法师开示

不管是在家、或出家,我们都时常说,要福慧双修。

在家信徒的修行,比较注重修福;出家人的修行,相对来说,虽然也有修福的部份,但是修慧比较重要;出家人的修行本来就是求这个解脱道,它最大的分别就是这点吧。
要讲出家人的修行,最好是回到印度佛教本来的出家制度。

现在佛教的传统,有流传到东南亚的巴利文系南传佛教;流传到东亚,先到中国再从那里传到韩国、日本、越南的汉传佛教;还有一个藏系,就是流传到西藏与蒙古,这三个传统中,我们比较熟悉的是中国佛教传统。

基本上中国传统文化是比较重视现实的,像这种舍弃俗家,出家去修行的方法,本来在中国是没有的。
如果我们比较四大古老人类文明,印度很早就有出家——舍掉俗家去修行的这种传统。
我们大家都知道释迦牟尼佛出生是个王子,他本来在皇宫里面是过着荣华富贵的生活,没有看到外边的情况。后来几次出城,看到老人、病人,接着又看到死人,老、病、死的痛苦给了他極大的震撼。

在皇宫里面,他过的是非常享受物质的生活。然而他再次出城的时候,却看到一个与他的物质享受生活完全不同层面的景象,他见到一个所谓沙门。

打稿兼初步整理:蔡昌卫 整理修饰:萧杏山 摄影: 萧杏山

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