在佛教的观念里，农历七月是吉祥月，是孝亲及报恩的月份，因此双溪大年檀香净苑特于2018年8月18日（农历七月初八，星期六）启建〈孝亲法会〉，发扬慎终追远与报恩孝亲的美德。

〈孝亲法会〉的前行工作，如印制海报、布条和传单、分发超度卡和点灯卡等在一个多月前就开始陆陆续续进行了。清洗碗碟、购买水果和食材、布置场地、准备电子数码排位、设置音响等也在法会数天前如火如荼地展开。感恩鲁乃佛友发心制作糕点，也感谢佩金师姐带领多位香积菩萨前来净苑帮忙准备供品和膳食。

法会早上9时正开始，由梵呗组带领大众诵《杨枝净水》讚和《大悲咒》，檀香寺监院真如法师担任中尊，先为〈延生坛〉及〈净土坛〉进行洒淨仪式，之后有两个时段的念佛共修。早上11时正进行佛前大供、延生坛回向和净土坛回向。

享用美味的午斋后，真信师父为大众讲解中峰国师三时系念佛事的流程及须注意的事项。下午1时正开始中峰国师三时系念佛事环节。诵毕三时系念中的“第一系念”后，真如法师为信众们慈悲开示“盂兰盆的真义”和“三时系念的意义”。

唯悟法师开示：

不管是在家、或出家，我们都时常说，要福慧双修。

在家信徒的修行，比较注重修福；出家人的修行，相对来说，虽然也有修福的部份，但是修慧比较重要；出家人的修行本来就是求这个解脱道，它最大的分别就是这点吧。
要讲出家人的修行，最好是回到印度佛教本来的出家制度。

现在佛教的传统，有流传到东南亚的巴利文系南传佛教；流传到东亚，先到中国再从那里传到韩国、日本、越南的汉传佛教；还有一个藏系，就是流传到西藏与蒙古，这三个传统中，我们比较熟悉的是中国佛教传统。

基本上中国传统文化是比较重视现实的，像这种舍弃俗家，出家去修行的方法，本来在中国是没有的。
如果我们比较四大古老人类文明，印度很早就有出家——舍掉俗家去修行的这种传统。
我们大家都知道释迦牟尼佛出生是个王子，他本来在皇宫里面是过着荣华富贵的生活，没有看到外边的情况。后来几次出城，看到老人、病人，接着又看到死人，老、病、死的痛苦给了他極大的震撼。

在皇宫里面，他过的是非常享受物质的生活。然而他再次出城的时候，却看到一个与他的物质享受生活完全不同层面的景象，他见到一个所谓沙门。

（槟城24日讯）逾百名男女信众于农历七月十五日“佛欢喜日”当天，参加檀香寺於六楼大雄宝殿举行的“盂兰盆供僧法会”，将功德回向多世父母。

该年度宣扬孝道的法会于当天早上10时40分准时开始，由檀香寺住持唯悟法师率领出家众及在家信众举行佛前大供，念诵佛说盂兰盆经。

仪式在约半句钟后结束，法师们即挪步至底楼小礼堂用膳，及接受在家众供养生活用品。
唯悟法师在用膳后向信众开示。师父说，农历七月在佛教是吉祥月，七月十五是佛欢喜日，与华人传统农历七月举行庆祝中元节或俗称“鬼节”有别。

“在街场或巴刹庆中元与佛教的盂兰盆是不同的节日，也是一般人对佛教欢喜日的曲解。”
师父说，华人在中元节到处“拜拜”是对佛说盂兰盆经的一种错误理解，是一种误导，也是不正确的修行。”

师父说，实际上七月是佛欢喜日，也是吉祥月，在佛教并没有任何禁忌。
“《佛说盂兰盆经》是释迦牟尼佛向神通第一弟子目键连所说的一部孝经，指引他通过农历七月十五这一天举行供僧，以救济七世父母脱离饿鬼道。”

师父说，佛说盂兰盆经提倡孝道，缘起于目键连以神通寻找已往生父母时，发现生前悭贪且吝啬、爱占他人便宜的母亲往生后坠入饿鬼道，由于习气很重，她在地狱中受苦难，到口的食物都烧成火炭，无法进食。

(槟城13日讯）今年农历七月初三（8月13日）是德高望重的修静长老圆寂20周年纪念，这也是他老人家百岁冥诞。

槟城檀香寺在这一天，早上10时至11时，举行追思仪式，祈愿老和尚不舍众生，乘愿再来，利乐有情。
仪式于当天早上10时开始，由也是修静长老弟子的檀香寺住持唯悟法师率领一众男女出家师父及在家弟子，分别在大悲殿，以及祖堂修静长老灵前，举行普佛上供等诵经追念仪式。

仪式先是在大悲殿举行，约20名在家众跟随法师们唱诵阿弥陀佛、以及佛前上供，接着才移步至祖堂修静长老灵前回向功德。

仪式虽简单却不失隆重庄严，在约一小时后，于11时圆满结束。

（槟城13日讯）槟城檀香福利晚晴苑举办“素食园游会暨慈善义卖”达成筹款目标，在众志成城下，成功筹获逾40万令吉，成绩亮眼。

在槟城中路德教会紫云阁举办的“素食园游会暨慈善义卖会”于周日（8月12日）早上9时至下午2时举行，当天天气晴朗，场面如嘉年华会般人头攒动，一片欢腾气息。

开幕仪式於9时40分开始，先后由筹委会主席蔡铨勇及檀香晚晴苑主席真念法师致词。

当天义卖会是为创立已有24年历史的晚晴苑在双溪大年开设的第五间分苑筹募建设基金，义卖会成功获众多个人、公司、团体机构参展、报效及捐助，其中马来西亚佛教慈济功德会除了开三个摊格义卖，更增设三个摊格宣传环保爱地球；双溪大年马广济也盛情报效杏仁饮料等；菩提学校更派出136名中学生帮手。当天总计参展摊格共129个。

参展的摊位食品清一色素食，包括各类熟食、如福建面、咖哩面、叻沙、刀削面，椰浆饭、Ulam饭、素肉骨茶、素粽、娘惹糕点、汉堡包等，还有各类干粮食品、小点心及手工艺品等。一些摊口比如比萨、蔓煎糕以及麻芝更是人龙排队，现场人山人海，好不热闹。

书法家刘松也在现场示范挥毫及展示作品，还有一个学生摊格展示DIY工艺；檀香寺志工及义工也倾巢而出各司其位，包括推介檀香寺国际佛教大学等。

日期：7月14日（星期六）
时间：晚上8时
地点：檀香寺底楼大悲殿

真信法师在念佛与绕佛后，以佛经故事《一钵饭，佛都不能消受，父母能消受》作为开头。故事主要提醒大众，我们的父母，是世间最大的福田，佛是出世间最大的福田。法师也藉此开示，身为佛弟子，应该度父母学佛，了脱生死，但必须先把自己修好，才能引导父母。百善孝为先，不孝父母，学佛或行作一切功德，皆无意义。

最后真信法师在开示尾声时也提醒为人父母者应该将心比心。平常应多给予父母温馨问候、关怀，以学佛和善行功德回向父母。师父表示每一次的庆生会就是感恩会。要忆念父母恩、报答父母恩，反省日常生活是否有做些让父母伤心的事，并求忏悔。

即将来临的八月份庆生会落在8月4日，诚邀大众踊跃出席。除了共沾喜乐，也借此机会听经闻法，开启智慧。另外，除了庆生会，也欢迎大众出席每周六晚8时正的阿弥陀经共修会，阿弥陀佛。

槟城22日讯）菩提心是成佛心，要有大智心、大愿心及大悲心，更要：众生无边誓愿度、烦恼无尽誓愿断、法门无量誓愿学、佛道无上誓愿成。

来自泰国玛希敦大学（Mahidol University）社会科学及人文院佛学国际博士生计划主任玛迪亚沙维尼博士（Dr Mattia Salvini）於7月2日起至14日，除8号停课一天之外，总共12堂课，每晚7时开始至9时半，以英语为媒介，於峇六拜檀香寺底楼主持“佛法与禅修分享”系列开示，每堂课有逾20名信众到场聆听修习，种植善根，增长智慧。

其中多晚，博士就寂天菩萨所造的《入菩萨行论》（Entrance in the Bodhisattva`s Vows）第一品：菩提心利益，作出细微开示，详述生起菩提心之殊胜功德及威力；除此也讲解三要道（Three Principal Path）、心经；期间也指导各种观想禅修、如观想观世音菩萨、观想死亡等：另外也教导梵文（Sanskrit）”速成”入门；一些学员也首次在博士指导下体验藏传大礼拜。
活动除了其中两晚在檀香寺底楼多元化小礼堂举行外，其他10晚都在大悲殿准时开始。其中的几场，由于学员反应积极，踊跃请益，以致讲课超出预定时间，大家受益良多。

兹摘录玛迪亚沙维尼博士在12晚的一些重点指导：

大山脚檀香禅苑于2018年7月8日举办太平一日游。总共27位家长及23位学员参与此活动。此行主要是参访具有将近60年历史的太平佛教会。

50位成员于当天早上八点乘搭巴士及两辆轿车前往。在巴士车上做完早课及吃完早点后，大家在路途上进行猜谜语及唱歌活动。约九点十五分，大家便抵达太平佛教会。虽然太平佛教会的早课已近尾声，本苑学员们还是有幸参与三皈依及回向。随后，太平佛教会的总务黄世琼居士便按年级分配禅苑老师及学员们到各自佛学班去观摩上课。与此同时，本苑的理事及家长们便留在大悲殿跟总务黄世琼居士及佛学班黄宝黎老师进行交流。大家主要是谈佛学班的课程时间、内容、师资阵容及面对的难题。间中，大家也翻阅太平佛教会早期的刊物《慧旭》。

大概十点半，大家便在陈其发会长及总务的带领下参观大雄宝殿、食堂、海会塔、舍利塔及菩提树。陈会长对太平佛教会的成立及建筑物可谓了若指掌。对大家的提问也回答得很详细。参观期间，太平佛教会创办人之一的蔡天保居士也抽空过来分享佛教会的历史点滴。简言之，太平佛教会面积虽大，钢筋混泥土建筑物不少，但周围绿意盎然，环境优美宁静。

大约十一点十五分，大人们便与学员们在食堂会合享用美味可口的家常午饭。之后，禅苑人员回到大悲殿进行供养、交换结缘品仪式及大合照。

斋僧功德大，盛行于南北传佛教，昔日佛陀即指导目犍连尊者，赞叹说佛弟子在七月十五日佛欢喜日供僧，并回向此功德，不只可以救度这一世的父母，，甚至七世父母也受益。此外，佛教也相信供僧能使父母百年无病，此清净供养，也让众生远离烦恼，消除内心困扰束缚，得清净心。

逾600名佛弟子，在7月15日即周日共赴于双溪赖菩提国中室内体育中心举行的斋僧育僧大会。来自马来西亚以及泰、寮两国的187名南传、北传以及藏传僧侣共赴大会，接受信众供养。信众扶老携幼，共沾法益。此项活动从早上7时半开始，至中午12时半结束，大会持续传来南传、北传唱颂经赞，场面庄严隆重。

大会由马来西亚佛教僧伽总会护僧团主办，马来西亚佛教居士总会协办；希望结合大德净财，供养国内外法师，将功德殊胜的斋僧升华为护持僧伽教育及会员之医药经费。工作人员于周日早上6时半开始抵达会场筹备。会场外安奉一尊佛像，7时半开始开放给抵步的信众在进入会场前，先行供饭及乐捐。信众有序列队，分别每行三人跪在佛像前将大会提供的盒饭舀入钵内，象征供养三宝。

早上9时15分，13名南传及北传僧侣持钵步入会场接受信众供白饭，让信众们学习以恭敬心与欢喜心布施供养。

大会正式仪式于早上10时准时开始，187名来自南、北及藏传的僧侣，在工作人员引领下徐徐步入会场圆桌而坐。

为配合7月15日举行的国际斋僧育僧大会，马来西亚佛教僧伽总会护僧团从6月22日至24日，在峇央峇鲁檀香寺底楼大悲殿，每晚举办一场佛学讲座会。

三场从晚上8时至9时半的讲座会，每晚都吸引逾百人出席聆听法师开示，大家共沾法益。
首场讲座会由继尊法师主讲“心经简谈”，第二场是由文建长老开示“大道无门”，最后一场是继然法师谈“快乐的艺术”。

（一）继尊法师：
继尊法师在首日讲座会上说，学佛要从般若开始，寻找方向。

般若一般翻译成智慧，其实它指的是一个方向，我们听经闻法要寻找方向，寻找般若智慧。
法师说在做出任何仓促行动前能先冷静两分钟，这两分钟就是般若的生起。

她举例不管是试图自尽的人或是要暴力相向的人，只要能给自己多两分钟，找到专注力及安定力，那么一切就会不同，而这两分钟就是般若。
学佛要有方向，没方向，正信就不够，正信能给我们自信，缺乏自信心，就不知自己条件的优越，心中妒忌就是不知自己条件能力，所以学佛皈依后要定位。