来自槟城、吉隆坡以及芙蓉的佛友，于2011年8月31日至9月3日齐聚国际佛教大学，把握因缘参与“在家僧团共修会” 。更难得的是，有唯悟法师、真如法师、真禅法师、真信法师、真愿法师、真道法师、真舍法师、慧本法师以及慧念法师陪同佛友们一起参与。

檀香寺在2011年举办的一场‘孝亲法会’，一如往常的，设立延生坛供善信点灯祈福及净土坛供超度往生者或怨亲债主。自7月1日（农历六月初一）开始接受报名以后，报名者络绎不绝。延生坛基本上保持去年的报名人数，但是净土坛报名者则增加了约百分之二十。

萧杏山报道 / 梁志仁、黄志春摄影

佛陀的大弟子之一，以神通著称又十分孝顺的目犍连尊者证得阿罗汉果后，运用天眼通观察已经去世的父母的境况。他发现生前众善奉行的父亲，因为广种福田的善因，正在天界享受快乐的果报。目犍连尊者内心很感欣慰，接着就去看看母亲到底如何。结果却见到一生悭贪吝啬的母亲，死后投生到饿鬼道，饱受饥饿之苦。目犍连尊者盛满一钵的食物，想要孝敬母亲；可是食物只要一靠近母亲嘴边，就立刻化为火焰，根本无从享用。尊者在佛陀十大弟子中，号称神通第一，然而面对这种母亲强大的业力果报所呈现出来的情况，纵然怀有一片孝心，却也一筹莫展，只能悲伤痛哭，徒呼奈何。

今天（2011年8月7日）是檀青每个月第一个周日的聚会。我们大家都很有福报，加上因缘具足，我们尊敬的唯悟师父从百忙中抽空来为我们慈悲开示。除此之外，师父也与我们一起探讨有关檀青未来发展的动向等事项。

当中，师父与我们分享了近年来各国佛教界发展的趋向。师父亦提到近年来一些国家的佛教传承已开始走下坡了。这是由于当地的佛教文明被利益化与政治化了， 成为个人谋取私利的工具。

檀香周日佛学班爱心家族今年的共修活动意义非凡，我们于7月31日前往白云山观音寺朝山。当天适逢农历七月初一，家族成员们有机会参与观音寺的上大供仪式，过后家族还有《普门品》共修会。在一天之内，家族成员就获得了朝山、聆听师父开示、上大供唸八十八佛、享受丰富的午斋以及共修《普门品》的法益。此外，这项活动不仅让孩子们亲近大自然，而且让家族与孩子促进亲子关系。

2011年7月25日晚上8点，在檀香寺底楼多元化礼堂，有一场关于〈八万四千-佛典传译〉计划的讲座会。〈八万四千-佛典传译〉执行负责人——来自新加坡的黄净蕊居士向大家报告该计划的近况。当晚出席者包括檀香寺住持唯悟法师、檀香寺监院真如法师、檀香寺常住法师、许安慈居士及一班对此课题有兴趣的佛友。黄居士主要是向与会者说明两个重点：

一. 佛法在历史上的弘扬与传续过程中，佛典翻译扮演着什么角色。

2011年7月17日，大山脚檀香禅苑周日佛学班参访了位于本区武拉必的静修园南传寺庙（Vivekavana Solitude Grove）。对于大山脚居民而言，静修园虽只有几步之遥，但却是咫尺天涯；若非Venerable Anandajoti 的善牵引，我们这批所谓本地佛教徒就不知何时才能有因缘登山亲近远在天边、近在眼前的静修园了。

为配合马来西亚佛教僧伽总会2011年度常年大会，马来西亚佛教僧伽总会护僧团于2011年7月24日假檀香寺举办第十二届国际斋僧育僧大会。

“斋僧”的起源，根据《佛说盂兰盆经》的记载，是佛陀的双贤圣弟子之一目犍连尊者，遵照佛陀的指导在佛欢喜日（七月十五）设斋供僧，使得已堕在恶道的亡母，因为这个殊胜功德而得以脱离恶趣，往生善处。这种震古烁今的大孝精神，成了后世佛弟子仿效的典范。

檀香幼儿园总园于2011年7月2日举办郊游，到诗布朗再也飞禽公园参观。这次的半日郊游是公开给四岁及五岁的小朋友参加。