檀香普门品在线共修 | Than Hsiang's Pu Men Pin Online Gong Xiu（10/04/2026 )

檀香寺开山唯悟法师慈悲开示「观世音菩萨简介（二）」

2026年4月10日（星期五）檀香寺开山唯悟法师慈悲开示「观世音菩萨简介（二）」

（ 前文内容请参考 https://thanhsiang.org/CH/node/6904 ）

菩萨就是未来的佛。

菩萨在十法界里面是属于圣人。

一般的民间信仰，例如：犹太教﹑基督教所信仰的上帝，从十法界来说，是属于高级的天神；

印度教的大梵天王（Brahma）也是高级的天神。

泰国的四面神，就是印度教里面的大梵天王（Brahma）。不懂的人就称祂为四面佛。把祂称为四面佛也是搞错了，因为祂是天神，祂不是佛，祂离开佛还很远。

所以我们要明白这个次第。

一般上，中国人的民间信仰，以前老一辈的人在我们不了解的时候，跟我们说：「玉皇大帝最大」；但是，你如果认识了三宝之后，你就不可以说：「玉皇大帝最大」，因为「佛」是「人天导师」！如果有一天，你的孩子或孙子跟你说：「我比我的老师大」，你就会跟你的小孩说：「哎呀，这个小孩子没大没小」。因为如果他说：「我比我的老师大」，就是他不懂得去尊重他的老师。这时候，他的妈妈或者阿嫲就会跟他说：「不对，不对，你不可以说：你比老师大」。如果你今天不指正他，那他明天去跟人家说：「我比阿嫲大，我比阿公大」，这个也是无大无小，是不是？

所以，玉皇大帝比阿罗汉都不能比。

所以我们说：「天上天下无如佛，十方世界亦无比；世间所有我尽见，一切无有如佛者」。

在这个宇宙里面，佛最尊！

因为佛是圣人中的圣人！

这一点我们要清楚明白。

接下来要跟大家介绍《观世音菩萨普门品》。

因为要介绍面的是经典，所以我们先来念 ⟨ 开经偈 ⟩ ，请大家合掌一起念：「无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实义」。

你们知道这四句 ⟨ 开经偈 ⟩ 是谁写的吗？

是中国历史里面的一位女皇帝——武则天。

很多人可能会奇怪，因为在历史的记载里面，一般上都把武则天形容到很不好，对不对？

其实，如果说，她能够写出 ⟨ 开经偈 ⟩ ，她是不简单的。

我们要了解历史是谁写的；中国的历史多数是儒家学者写的。在儒家思想里面是重男轻女的。在他们的思想里面是不能够接受一个女皇帝的。

在武则天之前，中国是没有女皇帝的。

所以，对于武则天登上皇帝这个位置，儒学家是不容易接受的。

但是我们要客观去读历史，知道 ⟨ 开经偈 ⟩ 是谁写的。

好，接下来要介绍一部非常重要的佛教经典——《妙法莲华经》，梵文是 Sad-dharma Puṇḍárīka Sūtra。

Sad-dharma 的翻译是「妙法」；
Puṇḍárīka 就是莲花。

在佛经里面，莲花有很多不同的梵文，例如 ⟨ 观音心咒 ⟩ 里面的 Oṃ Maṇi Padme Hūṃ 的 Padme，西藏人把它念为Peme，如果你念准的话，是 Padme。Padme 也是莲花。

《妙法莲华经》是佛陀在晚年（将近要涅槃之前）对大菩萨们所开示的法门。

中国佛教非常强调及注重的两部经典，第一部是被称为「经中之王」的《华严经》Avataṃsaka Sūtra 。

《华严经》是佛对大菩萨们说的。
根据中国祖师的叛教，《华严经》是佛成道之后向大菩萨说的。
（但是我们一般上说：佛初转法轮的时候，是讲《四谛》法）
但是中国的祖师把《华严经》分类为：是佛向大菩萨说的，而不是向弟子们说的。

《妙法莲华经》也是佛陀在最后要涅槃的时候向大菩萨们说的。

《妙法莲华经》总共有 28 品。

在这 28 品里面的第 25 品就是介绍观世音菩萨，这一品名为《妙法莲华经﹒观世音菩萨普门品》。

《法华经》是在姚秦的时候由一位精通三藏的大师「鸠摩罗什」所翻译的，他本来的印度名字叫做 Kumārajīva。

⟨ 普门品 ⟩ 的经文开头是：「尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：『 世尊，观世音菩萨，以何因缘，名观世音』。」

所以，我们要知道的是，⟨ 普门品 ⟩ 并不是《法华经》的第一品。

一般上，佛经开始的时候，例如《佛说阿弥陀经》，前面开始一定是：「如是我闻，一时，佛在（某某地方），对（某某人）说（某某）法门。…….」。

但是，因为 ⟨ 普门品 ⟩ 是在《法华经》的 28 品里面将近后面的第 25 品，所以前面已经讲了很多。

在第 25 品的开始的时候，有一位菩萨名「无尽意菩萨」。

无尽意菩萨的名字也是翻译的，他本来的印度名字叫做 Akṣayamati Bodhisattva。

在佛经里面，问问题的人就是当机者；

在 ⟨ 普门品 ⟩ 里面，无尽意菩萨就是当机者。

所以，我们今天可以听到释迦牟尼佛说这部经来介绍观世音菩萨，我们要感谢无尽意菩萨。

无尽意菩萨在还没有问问题的时候，他很有礼貌地先整理好自己的衣服，然后合掌向佛致敬，然后就称呼释迦牟尼佛为「世尊」。

「世尊」是佛的一个称号。

那么，无尽意菩萨问的问题是什么呢？

无尽意菩萨问释迦牟尼佛：为什么观世音菩萨名为「观世音」呢？

大家想知道答案吗？

所以你要很感谢无尽意菩萨，如果当时候你在这个法会里面，你不懂得问这样的问题，是不是？就好像有时候，一个佛学讲座完毕之后会给大家发问的机会，但是很多人就等着人家问，你看我，我看你；如果当中有一些人问了，那些静静的人听了就会觉得：他问的问题正好，正好是我要知道的。

所以，无尽意菩萨问的这个问题，就是大家想知道的，对不对？

然后，释迦牟尼佛就回答了，「佛告无尽意菩萨，善男子，…………」

我先讲观世音菩萨的名字这一段。

观世音菩萨的名字，本来的印度话是 Avalokiteśvara。

你们有听过吗？
有。

你们有念过大悲咒吗？
有。

大悲咒的开头是 Namo aryavalokitesvaraya.

前面是 Namo Ratna-Trayāya 就是皈依「三宝」；接下来就是皈依「圣观世音」或者「圣观自在」。

所以，观世音菩萨的名字在中国的经典里面就有两个翻译。

鸠摩罗什大师在所翻译的《法华经》里面是翻译为「观世音」。
因为，你看后面是不是有一个śvara。
Śvara 在 bahasa 是什么呢？
suara 就是声音。
所以如果把它当作是 Śvara。

Avalokiteśvara

loka 是世界。

然后，整个名字翻译起来就是「观世音」。

所以，这部经典就是解析为什么观世音的名字叫做「观世音」。

但是在《心经》里面是「观自在菩萨」。

为什么不同的翻译呢？

因为「自在」的梵文在我们的 Bahasa 里面也有，是什么呢?

Iśvara。

Iśvara 是什么呢?
是蝴蝶。

以前我们有一辆国产车叫做 Proton Iswara。

Iswara 是蝴蝶。

为什么蝴蝶叫做「自在」呢？

因为蝴蝶本来是毛虫。毛虫后来长了翅膀，就可以飞了；可以飞了就是自在了，就是 Iswara。

所以，玄奘大师翻译《心经》的时候就把 Avalokiteśvara 翻译为「观自在菩萨」。

现在大家明白了吗？

「观世音」菩萨，就是「观自在」菩萨；
「观自在」菩萨，就是「观世音」菩萨。

不是两个不同的菩萨，只不过是名字的翻译不同。

就好像我们可能也有不同的名字，比如说，你们说认识唯悟法师，但是你们认识绍开法师吗？

不认识，听都没有听过。

但是，绍开就是唯悟，唯悟就是绍开，因为一个是内号，一个是外号。

现在明白了吗？

所以，观世音菩萨就有两个不同的名字。

在 ⟨ 普门品 ⟩ 里面是观世音。

所以，佛就告诉无尽意菩萨，他说：「若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱」。

浅白地来说，就是说有无量百千万亿的众生，当他们受到苦恼的时候，当他们听说有一位观世音菩萨，然后他们就一心称名观世音菩萨；
观世音菩萨就寻声救苦，「即时观其音声」，就来帮助受苦难的众生，让他解脱他所受的痛苦，这就是这段经文的意思。

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