2017年供僧衣节

国际佛教大学（IBC）於2017年10月22日在总校校园内与槟城檀香寺联办年度供僧衣节庆典。
也称为供僧节的供僧衣节为泰国南传佛教年度庆典，该庆典有其特殊意义，也为在家佛教徒社群带来教育启发，让他们从供养僧团中累积功德。

该庆典也展示僧团与在家众的紧密互惠联系。僧团守护佛法僧三宝，以毗奈耶（佛教戒律）为祈望和谐安定生活的在家众带来精神指导。

在家众则以供奉日常生活用品包括在特殊节庆的供养袈裟来护持僧团。
三大佛教教派，南传、汉传及藏传出家人出席了该庆典仪式，展示了佛教的团结及多元化。每个传统的僧众依次为参与者回向功德。

在此庆典仪式上也同时悼念在10月26日于泰国曼谷举行葬礼的已故泰王蒲湄蓬。

（槟城檀香寺7日 讯）檀香寺住持唯悟法师希望更多的人选择出家，加入僧团，续佛慧命。

他是在檀香基金会于旧巴生路崇文华小礼堂主办的与唯悟法师“近距离，心接心”分享会上，如是指出；该分享会也配合唯悟师出家25周年举办，其他联办单位包括马来西亚佛教僧伽总会、马来西亚佛教总会、马来西亚佛教青年总会、马来西亚佛教居士总会、马佛教发展基金会、马来西亚金刚乘总会、马来西亚佛光山、马来西亚佛教弘法总会。

唯悟法师是以答问方式，在主持人尘聪法师针对各类提问发表。这些提问包括佛教各派别的历史、檀香基金会的管理、办学的庞大开销的解决方式、佛教的未来发展等。

在针对大马佛教及檀香基金会未来发展展望时，法师说佛教事业不能少了在家众扶持，很多出家人不便处理的事须假手在家众；然法师说，一如佛入灭前即交代续佛慧命的重任在僧团肩上，所以出家僧众始终是檀香佛教事业的核心，希望更多发心的年轻人人出家加入，发挥更大力量，续佛慧命。

法师也追述他是在40多岁时出家，出家后25年来的最大背后力量是紧记历代祖师们的不忍众生苦及不忍圣教衰的精神。

他说，不同在家居士，出家让他可以全心投入推动佛教事业。他承认出家也会遇到障碍，可是在发现自已没有能力时，只要紧记自已是三宝弟子，只要诚心祈求，佛菩萨加被，万事都OK。

狂风暴雨吹襲槟州，不幸夺走7条宝贵人命；同时造成槟威两地低洼地区居民受灾，适逢涨潮再加上各种因素使到一些低洼湍急水流涌入屋内，在路上的车辆也因来不及驾离而面对水淹破财之痛。在隔天放晴后槟島水位全面撤退，但在威省尤其威中一带到了第三天依然水深及膝。一些居民担心家中无人可能引来盗贼，决定留守家里却因此面对受困窘境，只能盼望外界施助。
在此关键时刻，来自各方各慈善义务团体纷纷发扬大爱精神，加入义工阵容，布施恩品。檀香佛教会配合响应大马佛光山、马佛总及星洲日报主催的赈灾活动中，将至少连续三天，每天各带来500盒素食爱心饭盒，前往灾场派送给灾民。
来自檀香寺的15名女众义工包括2名檀香寺职员在周一（11月6日）早上7时45分开始在檀香寺斋堂将新鲜出炉的4道素菜及白飯装入纸飯盒。檀香廚房的大厨廖师兄在前一天即已火力全开，加上2名义工协助切菜，大家同心合力为隔天500人食量作好各种先前准备。
在厨房端出热腾腾的菜肴后，参与包装飯盒的义工另加两名檀香职员合力下，全情投入。这些义工从最年轻的26岁至最年长的70岁，她们佩上卫生口罩、戴上遮发帽，作好卫生措施，满心欢喜包裹饭盒。

双溪大年檀香幼儿园暨檀香周五佛学班2017年开放日
秀凤报导 / 宝琴摄影
为了让更多人认识并成为其中的一员，双溪大年檀香幼儿园和檀香周五佛学班在2017年10月7日 (星期六)，早上10时正至下午1时正，在檀香净苑大雄宝殿和檀香幼儿园课室联办开放日。

当天的节目丰富。到来的家长和子女在檀香幼儿园介绍处“报到”后就在檀香幼儿园课室参观学生作品展览并和幼儿园老师们交流。他们也当起“快乐小厨师”，制作美味的“棒棒饼”果腹，然后到领座自制“爱心出气包”当可爱小礼物。

走到檀香净苑大雄宝殿，孩子们都对“益智开脑亲子积木”流连忘返，这种益智玩具让孩子们玩乐的同时开发智力。檀香周五佛学班介绍处则摆放了各年级的佛学课本并播放视频以向家长和孩子们介绍周五佛学班的上课性质和进行的各类活动，在介绍处旁也设了一个讲台，让孩子们拿着麦克风上台讲佛教故事。

10月5日上午10时，来自马来西亚槟城的檀香寺住持惟悟法师，带领法师与信众ㄧ行23人莅临中天寺参访，由觉堂法师、佛光会昆士兰协会督导薛华亭、友爱服务队队长纪素祯、南一分会会长林淑珠、教师分会会长杨雪莹、汤聪玲、郑秋鹤等25人欢迎接待，并简介星云大师创建中天寺缘起及各项弘法活动。

惟悟法师分享自己在各地弘法的历程，及与佛光山的因缘。他透露，出家前曾在西来寺做义工，也曾经当过大师的翻译。出家後，在西来寺受戒，当时大师建议惟悟法师能够去佛光山体验丛林生活，因为大师的鼓励，惟悟法师去佛光山修学一年，也在佛光山担任过国际学部的英文教师。这次带领信众来澳洲参学，特地至布里斯本拜访中天寺，感谢中天寺法师与佛光人的热情接待。

觉堂法师等带领惟悟法师等一行人在般若堂观赏中天寺与昆士兰协会介绍短片，又参观佛教文物馆，美术馆及天界宝塔等处，讲解宝塔的修持功能。

一行人在茶禅堂观摩茶禅，由Amy Zhang、孙建东等茶行者进行茶禅活动，示�τ�中国茶冲泡等流程，让大家体会茶与禅的意境。并ㄧ起在禅悦斋用午斋。

槟城檀香寺住持惟悟法师一行人对中天寺的多元文化特色非常赞叹，尤其是人间佛教在中天寺的落实非常成功，也看到星云大师「佛光普照三千界，法水常流五大洲」的宏愿，在澳洲昆士兰开花结果。

双溪大年檀香净苑丁酉年中秋团圆共修会
金清报导 文川摄影

双溪大年檀香净苑于2017年9月29日（星期五）举办中秋团圆共修会，提前五天庆祝中秋节。

当天午后，天空开始飘下绵绵细雨；净苑厨房里则飘来一阵阵香喷喷的味道；大殿里已设了一个颇有中秋气息的小舞台，筹委及义工们正为当晚的盛会做最后的打点。

傍晚6时半左右，佛友们开始陆续冒雨抵达净苑，有些还带来了自制的美食，一些小菩萨则兴奋地提着灯笼到来。大殿外已排放着各式美味食物，感谢劳苦功高的义工们，也感恩佛友们的用心，亲自准备了美食与大众分享。共修会开始前，所有来宾有秩序地在大殿外享用茶点。

傍晚7时30分，享用了茶点的来宾们聚集在佛殿里，大众在奕燕师姐的带领下念佛共修。接着檀香寺男众监院上真下如法师为当晚的中秋团圆共修会慈悲开示。真如法师首先道出民间欢庆中秋节之三个原因: 1) 聚会：这是个与家人亲友，欢庆秋季丰收的聚会；2) 感恩：感恩能与家人亲友团聚，共庆中秋佳节；3) 祈祷：对月神 (嫦娥) 祈祷，祈求来年福乐的延续。

2017年大山脚檀香禅苑第六届中秋团圆共修会
报道：慧珉 摄影：众佛友

大山脚檀香禅苑于2017年10月1日（星期日）圆满举办第六届中秋团圆共修会。

傍晚7时正，檀香寺监院真如法师抵达后，欣树及丽盈两位居士便带领大众念佛共修。约十五分钟之后，坤艾司仪便礼请法师为大众慈悲开示。

真如法师说中秋节是华人的传统节日。谈到中秋节就必然想到月亮。民间百姓普遍拜月亮神，而佛教徒则认为月亮象征月光菩薩的兩种美德：光明与清涼。前者代表能照破黑暗无明的智慧；后者的慈悲在于能让人热恼顿消。

之后，法师略略谈“五蕴本空”及“一切法无我”。在生活中，法师也提醒大家“种如是因，得如是果”，所以大家必须“诸恶莫作，众善奉行”。在家庭或团体生活里，法师也要大家避免“观过念怨”，学习“观功念恩”。至于要如何修习“观功念恩”呢？法师认为可以每天做笔记，观察及记录所有言行，并给善行及恶行打分，培养正面思维。

由檀香寺主催、檀香爱心福利中心主办《花好月圆结良缘》集体婚姻注册及佛化祝福礼在 1.10.2017 圆满进行。

这是檀香寺一年一度的集体注册同时也推广佛教的婚礼仪式。

祝福礼主持法师：真如师父

助理注册官：陈炳根先生

12对新人在庄严的大雄殿、在三宝面前、在众亲友见证下为这段婚姻许诺。

法师为新人开示时说到美满的姻缘皆是建立在互爱、互助及同修的理念上。与伴侣无论在学佛道或生活上皆互相爱护、互相容忍、互相扶持、互相鼓励、依五戒生活，尤其不邪淫戒，能维系两人的婚姻。
仪式在法师进行祝福礼后结束。

整个过程是以庄严、隆重、喜悦的仪式让新人感受到婚姻是一桩神圣的责任和崇高的义务。
接着新人陆续到五楼礼堂进行注册仪式，在法律上正式成为夫妻。
祝愿他们法喜充满，婚姻美满。

9月30日傍晚，在一阵念佛声中掀开了今年中秋晚会的序幕，真如法师也做了个简短开示。

月亮代表菩萨慈悲的精神，清凉的月亮，当人们与菩萨的慈悲相应，那么你就是菩萨了。

当晚除了有法音合唱团的成员独唱，幼儿园及周日佛学班呈献手语，青年团呈献佛曲，过后大众一起提灯游行，并参与各项游戏，灯谜等等。人月两团圆，喜乐满檀香！

佛教认为农历七月是吉祥月、孝亲月、报恩月，因此双溪大年檀香净苑特于2017年9月9日（农历七月十九，星期六）启建〈孝亲法会〉，发扬慎终追远与报恩孝亲的美德。

〈孝亲法会〉的前行工作，如印制海报和传单、分发超度卡和点灯卡等在两个多月前就开始陆陆续续进行了。清洗碗碟、购买水果和食材、布置场地、准备电子数码排位、设置音响等也在法会数天前如火如荼地展开。感恩鲁乃佛友发心制作糕点，也感谢佩金师姐带领多位香积菩萨前来净苑帮忙准备供品和膳食。

法会早上9时正开始，由梵呗组带领大众诵《杨枝净水》讚和《大悲咒》，檀香寺监院真如法师担任中尊，先为〈延生坛〉及〈净土坛〉进行洒淨仪式，之后有两个时段的念佛共修。早上11时正进行佛前大供、延生坛回向和净土坛回向。

享用美味的午斋后，下午1时正开始中峰国师三时系念佛事环节。檀香寺今年新印制的经书让第一系念至晚课的佛事环节都仅需参阅1本经书。诵毕三时系念中的“第一系念”后，真如法师为信众们慈悲开示“盂兰盆的真义”和“三时系念的意义”。

真如法师说盂兰盆节的真义取自提倡孝道和注重人伦道德观念的《佛说盂兰盆经》。依据《佛说盂兰盆经》，以简单庄严的宗教仪式设盂兰盆供供养十方僧众,把清净功德回向给往生者或祖先，能使他们能够得到更大的利益。