马来西亚僧伽总会护僧团主办《斋僧育僧大会》的系列弘法于六月三十日为最后一场，由文建长老开示；当时的听众约一百二十人。

^上唯^下悟法师开示，真如整理

〔檀香寺六楼大雄殿 2007 年 5 月 20 日讯〕今早九时半，檀香寺住持和尚^上唯^下悟法师，为信众传授「十善戒法」。仪式进行时，场面肃穆庄严。授戒和尚^上唯^下悟法师 ， 在 10/5/07 及 20/5/07 为信众讲解了两场「十善戒法」的开示，笔者结合其主要内容，总辑为下：

A 、 有关「受戒」的疑问

授戒和尚慈悲的为戒子们解 答 有关 「 受戒 」 的两个疑问：

★ 【疑问 1 】 ： 如果我受戒之后，再去犯戒，是不是很罪过呢？

☆ 【回答 1 】： 有 很多人就是因为这样的心态，而不敢去受戒！其实，这种观念是错误的。不论我们受戒或不受戒，我们所造的业，一旦业因种了下去，当业果成熟时，我们最终一定 要去承受自己所造的业报！对于「戒」的观念要正确，我们不要以为：「如果我没有受戒的话，那是没罪过的！」事实上，我们要对自己 所造 的业负责任！

^上唯^下悟法师开示，真如整理

唯悟法师讲  文才笔录

以下是三月七日星期三，唯悟法师在大悲殿为职员们所作的开示内容：

文 / 真量法師

據考察，狼牙修 （ Langkasuka ）是馬來半島上，第一個接觸佛教的國家。約于公元二世紀，由印度王馬哈旺沙（ Mahawanga ）于殖民政策下所建。一直到公元六世紀，與中國梁武帝同時崇尚佛教，是中國正史上，從梁代到明代以來，記載最多的東南亞國家。但，由于經歷諸多戰亂的改朝換代，因此名字都不一樣。如：《梁書》稱之為“狼牙修”；儀淨《南海寄歸內法轉》稱之為“狼迦戍”；玄奘《大唐西域記》寫作“迦摩浪迦”，等等。

狼牙修的方位至今仍然不明，根據中國各典籍及《吉打紀年》（ Kedah Arnels ）說明它處吉打峰下，可能是今吉打州 Sungai Merbok 和 Sungai Muda 一帶，其后北伸至暹羅宋卡等地。

佛教傳入馬來半島，一說是約公元二世紀，印度北部內亂，廣大人民被迫投入南移的行列中。此外，南部沿海一帶商業迅速發展，國人被鼓勵向外拓展，因而亦把印度本土文化及信仰帶入。另種說法是公元前三世紀，阿育王在第三次經典結集后，派遣僧眾到鄰近各國宣揚佛法，到東南亞國家的印度僧人就有須那（ Sona ）和郁多羅（ Uttara ）。