不拜不安心!

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  • 鬼月过了,你会安心吗?
  • 我知道不是鬼月,但是不拜不 安心。。。
  • 七月是孝月不是鬼月

    每一个日子的本质都一样,有人悲、有人喜,有时乐、有时苦。

    与其把七月说为鬼月,不如把之称为孝月或是吉祥月。农历七月是北方国度的解夏月,修行人已完成了九旬的结夏修行,因此这个月是佛欢喜日,因为很多的佛陀弟子已在修持上得到很大的进步,有些更是在精进的修行后证果。根据传统,我们可以在这个月份仰仗佛力、法力以及僧力超荐亡灵。可想而知,这个月份是充满温馨与爱心的日子,不是所谓恐惧迷漫,鬼魂到处乱躜的时辰。

    盂兰盆节

    盂兰盆梵名ULLAMBANA之音译。盂兰之意为“倒县” ,比喻亡者之苦,有如倒县,痛苦之极。盂兰盆释为「救倒县、解痛苦」之义。佛教以奉佛施僧而救倒县之苦。

    最早行盂兰盆会者传为梁武帝,其后蔚成风气,历代帝王臣民多行此会,以报父母、祖先恩德。

    宋代盂兰盆之风习依旧,然盆供之富丽庄严与供养佛僧之情渐减,而形成荐亡之行事,当时之盆会已失去供养佛僧之意。以后民间一般仍多以荐亡度鬼为主。

    中元普度

    现今于七月十五日,僧院循列举行盂兰盆会,此日亦为民间所谓之中元节,于民间信仰,盛传此日地狱们大开释放饿鬼之说,故民间多于此日屠杀牲畜,备办饮食,宴请诸饿鬼,亦请道士诵经超度,称为中元普度。

    《摘要自佛光大辞典》

    盂兰盆节的真义

    唯悟法师开示
    朱茂平 整理

    阿弥陀佛!

    民间把七月当作鬼月,长辈会劝告年轻的一辈不要在晚上出外。在这期间,我们可以看到很多的街场挂满了旗帜,上面写着盂兰盛会或是中元普渡。“盂兰”两个字取自佛教的一本经典《佛说盂兰盆经》;而“中元”是源自道教。道教把一年分成三个时段:正月十五是上元,七月十五是中元,十月十五是下元。

    七月是华人祭拜祖先的风俗,千年来代代相传。许多人依惯例地继承了上一代的习俗,却不明白其中真义。

    盂兰盆节的典故

    《佛说盂兰盆经》这部经的主角是目犍连尊者,也称为摩诃目犍连尊者Venerable Maha Maudgalayayana 。佛陀的弟子当中,目犍连是神通第一。尊者未出家以前,是外道的宗教师,由於他还未领悟到至高的真理,因此他约了朋友舍利佛一起去寻找名师,一个可以真正皈依的导师。最后他们一起跟随释迦牟尼佛出家了。出家以后,目犍连尊者很快的就证得阿罗汉果位,俱足“六通” 。

    他是个非常孝顺父母的孩子,在他得到神通以后,他就用天眼去找寻过往的父母,他的父亲因为常行善事得投生天界,而他的妈妈却堕落到饿鬼道去,过着痛苦的生活。目犍连尊者看到他的妈妈那么的可怜,于是就运用他的神通到饿鬼道去,然后以钵盛饭和食物给他的妈妈吃。目犍连尊者的母亲不但没有和身边的朋友一起分享,相反的他用左手吝啬地护着钵子,然后迫不及待地想开始享用。当目犍连尊者要把食物放进他母亲的口时,她的嘴就会喷出火焰,将食物烧成火炭。一个人在世时不修福,又贪得无厌,死后就会堕入饿鬼道啊!饿鬼有很多不同的种类:有的肚子很大却永远吃不饱,有的喉咙很小无法吞食。

    虽然目犍连尊者神通第一,可是他却束手无策!于是他就赶紧回到人间请示释迦牟尼佛,救度母亲的办法。佛陀告诉目犍连说:「你的母亲罪根深长,已有五百世的嗔贪,胶固难解,虽然你的孝顺感动天地,且获得六通,也无法救渡你母亲的苦难,必须靠十方众僧威神之力才能得到解脱!」

    鬼门关不开在佛欢喜日

    每年由四月十五至七月十五,是众僧结夏安居,精进自修时日。到了七月十五日这一天,就是解夏日,也是‘佛欢喜日’,亦是众僧‘自恣日’。所谓自恣就是自己检点,如有发觉自己有过失,应对人陈露忏悔;如他人所举,亦应对众僧忏悔。当此之日,一切圣众,个个精持律仪,身、口、意三业清净,此时设斋供僧,功德最殊胜!

    所以佛陀启请目犍连在这天准备饭食百味五果,汲灌盆器,香油锭烛,世上最珍贵的食物都著在盂兰盆供中供养十方大德众僧,众僧接受供养时,自当先为施主念咒祝福,使生者获福,亡者超升。

    由於目犍连的母亲得到众僧的功德回向而解脱饿鬼道,慈悲的目犍连就请教佛陀,是否以后的佛弟子可以以此方法超度自己往生的父母。於是,佛陀肯定的说,以斋僧育僧的功德回向给父母,不但现在父母乃至七世的父母都可以受惠超升。

    吉祥洋溢的七月

    我们应该以正确的态度接受信仰。华人在七月祭拜亡魂, 忆念先人恩德是一个可取的风俗习惯。但是,我们要如何祭拜才能有效的帮助到我们已往生的父母与祖先呢?依据盂兰盆经,以简单且庄严的宗教仪式,或是以供僧的方式,才能把清净的功德回向给往生者或祖先,使他们能够得到更大的利益。

    可是行孝要及时,全心侍奉今世的父母乃是最实际的孝道。有很多人抢着拜佛菩萨,其实父母就是家里的活佛菩萨。我们应以物质奉养父母,让父母衣食不缺,长寿无病,安享百年。然而,无上的孝道是以精神食粮供奉父母,儿女应当制造机缘让父母学佛,使他们对生死有明确的观念和方向,大家共同精进学佛,转迷为悟,不再轮回生死。

    今天我们要以正信的佛法来导正社会风气,以圆融的态度传达佛陀的教育,使人心趋向于正道。我们不以排斥的心态看待世间已成风的习俗,要改进就得先懂得尊重,让我们以尊重的心教育自己、长辈和小辈;慢慢的以佛法注入正确的知见于民间习俗。如此记得七月不是鬼月,而是吉祥洋溢的孝月。

    阿弥陀佛!

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    盂兰盆节源自佛教
    中元节源自道教

    盂兰盆节因目犍连救母的典故而盛传于后日。佛教认为七月十五是吉祥日,乃是佛欢喜日。根据传统,僧众经过百日的结夏修行后,功德圆满,故人们可在此月仰仗佛力、法力、僧力举办简单且庄严的法会,把功德回向于亡者。

    中元节乃道教重要的节日。道教把一年分为三元(天、地、水),分别在每年的正月十五日、七月十五日、十月十五日举行设坛祭拜三官─天官、地官、水官,求福舍罪求安乐。

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    不拜不安心

    七月不是鬼月,但是不拜心不安。看到这么多人在祭拜,不拜心理就不舒畅,感觉怪怪,所以还是乖乖,拜一点点,“意思意思”。

    没错,我们总是在七月期间感觉有些寒冷,感到疙疙瘩瘩,有点不如意,周围似乎多了一些“好兄弟”。

    为什么呢? 因为。。。因为。。。嘻嘻。。。
    因为,我们天天想他,年年重复祭拜,“好兄弟”怎么不来呢?如果我们天天给狗食物吃,狗兄弟就会天天拜访你,所以。如果我们在七月期间天天想念“好兄弟”,又祭拜”好兄弟“,“好兄弟”怎么不来呢 ?

    要如何才能在七月的夜间安心入眠呢?
    别害怕,平时不作亏心事,半夜敲门也不怕。
    如果我们真的造了恶业,那我们应该寻求慈悲的佛菩萨以及清净的僧团为庇护,而不是去寻找那些也有“脾气”的众生来为我们消灾解难。慈悲的佛菩萨不会跟我们计较,所以他们是我们安心的归依处,而且通过佛教的教育人心才会净化,智慧才能增长。

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    “冤有头,债有主 ”, 几只猪,几箱金银纸, 所有的恩怨就可以一笔勾销吗?

    罪业如何抵销呢?

    杀鸡宰猪,焚烧金银纸是无法解决我们以往所造的恶业。这些祭品只能增加杀业与污染环境,它会让我们陷入迷信的深渊,失去智慧的光芒。

    因果业报丝毫不爽,种瓜得瓜,种豆得豆;我们每一个言谈举止,心理意识都在不断产生业力,所以若要在未来得到善果,必然就得在当前创造善因。

    佛教当然不相信一命必须抵一命的“一因一果”的论调,可是有恶因就有恶果,有善因就有善果的法则是常恒不变的。唯有不断从善,我们方能福慧增长,平安快乐。

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    驱逐七月的鬼魂

    神秘隐藏着一股诱惑力;
    黑暗
    却滋生了人类的好奇心。农历的七月总是穿着神秘的面纱来到民间,它似乎没有阳光,只能在夜晚里行走在屋前屋后。

    来吧!让我们把七月的面纱撕裂,以智慧的光芒四射黑暗,使神秘与恐惧暴光,驱逐七月的鬼魂。