清明节乃是让我们追思先人的节日，在这殊胜的节日里，本寺特于四月四日 ( 星期日 ) 下午一时至六时启建一堂《三时系念》佛事，以超荐亡灵往生西方极乐净土。《三时系念》佛事于下午一时正开始，法会由真如法师主法，并带领大众诵经迴向。

在法会中，真如法师向大众阐述清明节的来源：相传春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，饥寒交迫，忠臣介子推割下大腿的肉让公子充饥。后来，晋文公(重耳公子)登上王位，大事封赏。介子推不想受赏，带了老母亲隐居绵山。晋文公为了要逼他下山，令人放火烧山。殊不知介子推坚持不受赏，结果母子俩活活被烧死。当天，正好是清明节的前一天。晋文公很心痛，遂下令全国人民在每年的這一天不准生火煮食，以纪念介子推的忠诚。这就是「寒食节」的由来。
初时，寒食节与清明节是两个不同的节日；「寒食节」正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后。到了唐朝，人们便将清明与寒食节合而为一了！

真如法师也向大众们解释《三时系念》的大意。《三时系念》为净土法门殊胜的行持之一，乃元朝中峰国师所提倡。《三时系念》是生亡两利的佛事，其主要目的是：
(1)規勸我們(生者)，依淨土念佛的修持而得度；
(2)依彌陀之願，勸導亡者往生西方極樂世界，永離茫茫業海與輪迴之苦。
在〈三时系念〉中，其每一时的佛事，包含七个项目：诵经、念佛、讲演、行道、忏悔、发愿和唱讚。真如法师也向大众解释〈三时〉佛事的大意。

〈第一时〉的大意，是告诉大家：(1)极乐世界没有娑婆世界的众多苦恼，修行人若要寻求归向极乐世界之路， 必须放下万缘，一心系念弥陀圣号，便可超脱生死之苦；(2)众生所以受苦无尽，皆因被无明与贪欲所覆障，不识本具之清净佛性，故而造诸恶业。若能了知此心与阿弥陀佛之心无异，当下便是净土；(3)如果众生欲往生阿弥陀佛国者，需信、愿、行三者具足，将弥陀圣号持念至一心不乱，其人临命终时，心无贪恋，意不颠倒，即得往生极乐国土。
〈第二时〉的大意，是叮咛行者：(1) 應及早發菩提心，精進念佛，若不立堅固願往生西方，則永在六道輪迴，難有出期；(2) 开示行者：心、佛、众生三无差别；开显：唯心净土、自性弥陀；(3)将佛事之殊胜功德迴向给亡者，为其洗除业垢，增长善根，令其速生净土。并劝勉行者应诚心忏悔自己往昔所作诸恶业，并发愿广度众生，共成佛道。
〈第三时〉的大意，是告诉行者：(1)一稱阿弥陀佛名号，能灭八万亿劫生死众苦。若能摄心念佛，便可往生极乐之邦；(2)示告行者「南无阿弥陀佛」六字洪名的殊胜功勳，众生昏乱的妄心如浊水，六字洪名如宝珠投入浊水，能使妄心随念寂灭，照见本自清净佛性；(3)勉励行者，听此〈三时繫念〉阿弥陀佛洪名法要後，要信受奉行，念佛功德必功不唐捐。
〈三时系念〉佛事虽说是度亡用，其实法益遍及生亡，甚至生者所獲利益更大。生者若能以至诚心读诵听讲，并发愿奉行，必能托质莲胎，圆满无上菩提。

当天，约有八百余人参与这项法会。〈三时繫念〉除了诵念《佛说阿弥陀经》及佛号之外，也包含了忏悔及发愿：「往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切罪根皆忏悔」；「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」。

大眾虔誠的声声佛号，在法師們恭敬的钟鼓声引导下，庄严了道场。肃穆的唱诵，唤起了参与的老、中、 青、少佛友們的感恩心，感恩阿弥陀佛的慈悲，感恩先人的养育之恩，感恩启建法会的道场。