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国际佛教大学助教陈如炳居士分享「犍陀罗佛教文化」

2026 年 10 月 23 日（星期五）陈如炳居士分享「犍陀罗佛教文化」

陈如炳居士毕业于马来亚大学，也是槟榔屿中医学院毕业的中医师，曾考获斯里兰卡巴利大学文科荣誉学士学位，以及国际佛教大学硕士学位，现于国际佛教大学担任助教。

犍陀罗在那里？
公元 1 世纪至 5 世纪前后，在南亚次大陆西北部是一个古老的印度——雅利安文明及文化区域，位于今巴基斯坦西北部和阿富汗东部。该区域以白沙瓦河谷为中心，向东延伸至塔克西拉，是连接南亚、中亚与地中海地区的重要贸易、宗教与文化交汇枢纽。

约公元前 6 世纪古印度的列国时代，佛教文献记载印度主要有 16 个大国，犍陀罗（Gandhara）是其中之一。

古代犍陀罗地区的核心地带现位于巴基斯坦的开伯尔——普什图省和旁遮普省，涵盖了白沙瓦、塔克西拉和斯瓦特等现代主要城市。Peshawar (Purushapura), Taxila（Takshashila)

犍陀罗佛教文化 Gandhara Buddhist Culture
犍陀罗造像结合东西文化的汇聚，具有南亚和希腊的艺术风范。

大英博物馆收藏的“ 犍陀罗坐佛 ”
大英博物馆收藏了数百件犍陀罗时期的佛教造像，超过 400 件。其中最为知名、代表性最强的是入选《大英博物馆 100 件文物中的世界史》的犍陀罗佛坐像。

无佛像时代
印度佛教大约在公元 1 世纪（ 贵霜王朝时期 ）才开始出现真正的佛像。
在此之前，佛教经历了一个长达数百年的 “ 无佛像时代 ” （约公元前 5 世纪至公元前 1 世纪）。
当时为了表示对佛陀的尊敬，避免直接雕刻其人形躯体，而是使用法轮、菩提树、佛脚印、莲花和佛塔等象征性符号来代替佛陀的出场。

• 菩提树：象征佛陀在树下觉悟。
• 法轮：象征佛陀初转法轮、宣扬教法。
• 佛足印：象征佛陀曾在世间游化、留下足迹。
• 莲花：佛教中清净象征。
• 佛塔：供奉佛陀舍利的核心建筑。

由于曾受到亚历山大大帝东征带来的希腊文化影响，犍陀罗的佛像多带有希腊神祇的特征，如高鼻梁、波浪状卷发、身披厚重的罗马式披袍，风格写实且深邃内敛。

最核心的特色是“希腊化佛像”，即用古希腊罗马的雕刻技法来表现印度佛教的题材，学术界通常称之为 “ 因陀罗—希腊式艺术 ” （ Indo-Greek Art ）。

佛像的 “ 西方人 ” 面部特征
早期犍陀罗佛像的面部轮廓具有明显的欧洲人特征。
• 五官立体：拥有高鼻梁、薄嘴唇、深邃的眼窝以及轮廓分明的下颌。
• 神似阿波罗：佛陀的面部神态通常酷似古希腊神话中的太阳神阿波罗，神情安详、庄严且略带一丝冥想的冷峻。

犍陀罗佛教文化传入中国
犍陀罗艺术是佛教沿丝绸之路向东传播的 “ 急先锋 ” 。中国著名的敦煌莫高窟、云冈石窟以及龙门石窟的早期造像（ 如云冈著名的昙曜五窟大佛 ），其深邃的眼窝、高挺的鼻梁以及厚重的袈裟衣纹，都能清晰地看到犍陀罗艺术的影子。

它是举世闻名的希腊式佛教艺术（犍陀罗艺术）的中心，在此诞生了人类历史上最早的一批佛陀造像。

• 大乘佛教与东传：这里是大乘佛教兴起和向外传播的关键枢纽。早期传入中国的大量佛经，其底本和高僧大多与犍陀罗地区有着密切渊源。

犍陀罗佛教艺术
看到这样的佛像时，如同释迦牟尼此时就在眼前，佛陀并非是过去的人，而存在于现实中。除了佛像，在犍陀罗佛传艺术中还有大量浮雕雕刻着释迦牟尼佛传故事。在舍利塔的周边有装饰性的纹样和守护神，大量佛传佛雕刻在方形的基坛和圆弧处。

接着，陈如炳居士分享了收藏在日本美秀美术馆的犍陀罗佛陀造像，以及收藏在台湾的来自巴基斯坦的犍陀罗佛陀造像。

唯识学派（大乘佛教）的奠基人：
无著（Asanga）：约公元 4 世纪出生于犍陀罗的布路沙布逻（今白沙瓦）。他是大乘佛教瑜伽行派（唯识宗）的创始人之一，相传他曾上升兜率天听弥勒菩萨讲授《瑜伽师地论》，并将大乘唯识思想发扬光大。
世亲（Vasubandhu）：无著的亲弟弟，同样出生于犍陀罗。他最初学习小乘（说一切有部），写下了名震印度的部派佛教百科全书《俱舍论》。后来在哥哥无著的劝导下转入大乘，著有《唯识三十论颂》、《唯识二十论》等，被称为 “ 千部论主 ” ，是唯识学派的实际集大成者。

引领 “ 佛像时代 ” 与大乘传播的先驱：
世友（Vasumitra）：公元 2 世纪贵霜帝国时期的著名高僧。在迦腻色伽王的支持下，他在犍陀罗及迦湿弥罗（克什米尔）一带主持了著名的第四次佛教结集，编纂了部派佛教的重要论著《大毗婆沙论》。
末田底迦（Madhyantika）：阿育王时期的传教高僧。根据佛教史料与玄奘的记录，他是最早被派往犍陀罗和克什米尔地区弘传佛法的人，为后来犍陀罗佛教的繁荣奠定了最早的基础。

那先比丘 Nagasena：
与希腊文化碰撞的辩论大师那先比丘，又称 “龙军”，活跃于公元前 2 世纪左右。
当时犍陀罗地区由印度—希腊诸王国统治，弥兰王（ Menander I ）以博学多才、精通辩论著称。根据佛教经典记载，他曾与高僧那先比丘（ Nāgasena，又译龙军 ）展开激烈的佛法辩论，最终被佛法折服并皈依佛教。这场著名的对话被收录在南传佛教经典《弥兰王问经》（ Milinda Pañha ）中，汉译本名为《那先比丘经》，是了解希腊文化与印度佛教交融极其重要的历史文献。

莲花生大士 Padmasambhava：
莲花生大士是走向西藏的密宗祖师。
莲花生大士是藏传佛教的开山祖师，被藏民尊称为“咕噜仁波切（珍贵的大师）”。根据历史与宗教记载，他出生于古犍陀罗的乌仗那国（今巴基斯坦西北部的斯瓦特河谷）。他从这里出发，最终将密宗佛教带入西藏，建立了桑耶寺。

《大唐西域记》玄奘大师走过的主要遗迹：
玄奘大师到达时，曾为贵霜帝国中心、佛教艺术极其辉煌的犍陀罗，佛教已呈现衰败与凋零景象。

《大唐西域记》详细记录了当地的山川风物、遗迹传说，例如布路沙布逻城（今白沙瓦）著名的迦腻色伽王大窣堵波（佛塔），以及城外石陛上的双头佛像等奇观。
玄奘大师还游历并记载了乌仗那国（斯瓦特河谷）和呾叉始罗国（今巴基斯坦塔克西拉）等地，目睹了部分荒废的佛寺及圣迹。

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